Ông Hoàng Kim Khánh, Tổng Giám đốc điều hành hệ thống Thẩm mỹ viện Mailisa, không chỉ là một doanh nhân thành đạt mà còn là một người con hiếu thảo, luôn đề cao giá trị truyền thống và sẵn sàng giúp đỡ cộng đồng. Đối với ông, sự giàu có không chỉ là về vật chất mà còn là về giá trị tinh thần và trách nhiệm đối với xã hội.

Ông Khánh sinh ra tại xã Thái Tân, huyện Nam Sách, tỉnh Hải Dương, trong một gia đình có truyền thống lâu đời. Những kỷ niệm tuổi thơ trong khu nhà thờ họ đã hình thành nên nhân cách và bản lĩnh làm người của ông. Dù đã thành danh tại TP.HCM, ông vẫn luôn coi trọng việc trở về quê hương, tri ân tổ tiên và đóng góp cho cộng đồng.

Mỗi dịp hè, ông Khánh thường cùng các con trở về quê, đến nhà thờ họ thắp hương trước bàn thờ tổ tiên, nhằm giáo dục con về lòng biết ơn và đạo lý ‘uống nước nhớ nguồn’. Ông cũng đưa con đến nghĩa trang quê nhà, nơi gia đình ông đã tài trợ hàng tỷ đồng để tu bổ và xây dựng khu tưởng niệm, nhằm giúp con hiểu được sự đánh đổi của các thế hệ cha ông để gìn giữ nền hòa bình hôm nay.

Không chỉ dừng lại ở các di tích lịch sử, ông Khánh còn đưa con đến chùa làng, nơi gia đình ông đã công đức trùng tu, dựng cổng, tô tượng. Ông truyền dạy con về lòng hiếu kính và đạo làm người thông qua những hành động nhỏ nhặt nhưng có ý nghĩa sâu sắc.

Ông Hoàng Kim Khánh cũng được biết đến với tấm lòng nhân hậu và hành trình âm thầm lan tỏa thiện lành. Ông cùng vợ đã tài trợ hàng chục tỷ đồng để trùng tu nhiều ngôi chùa cổ tại nhiều địa phương trong cả nước. Tại quê nhà, ông đã trực tiếp đóng góp xây dựng cổng Tam quan bằng đá xanh chạm khắc tinh xảo, tô tượng, đúc chuông đồng, xây tháp Phật và lát sân chùa bằng gạch nung truyền thống.

Thông qua các hoạt động từ thiện, ông Khánh đã thể hiện tâm hướng thiện và gắn bó với các hoạt động từ thiện tâm linh. Ông và vợ đã tổ chức các hoạt động thiện nguyện như trao hàng chục ngàn phần quà gồm gạo, tiền mặt và nhu yếu phẩm cho người nghèo, người vô gia cư và người già neo đơn tại TP.HCM.

Thông tin khác về hoạt động của ông Hoàng Kim Khánh có tại trang này.

Ông Hoàng Kim Khánh là hình mẫu tiêu biểu cho lớp doanh nhân không chỉ thành công về mặt kinh tế, mà còn gìn giữ được nét đẹp truyền thống và bản sắc dân tộc. Ông là biểu tượng của tinh thần ‘giàu không quên gốc’, là người khơi dậy giá trị sống tử tế, sống có trách nhiệm với gia đình, quê hương và cộng đồng.

Quảng Ngãi là một tỉnh ở miền Trung Việt Nam, nổi tiếng với lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc lâu đời và nhiều chiến công hiển hách. Tuy nhiên, sau những cuộc chiến tranh, hàng nghìn liệt sĩ đã hy sinh và để lại nhiều phần mộ không rõ danh tính. Để khắc phục tình trạng này, tỉnh Quảng Ngãi đã và đang nỗ lực triển khai công tác quy tập, tìm kiếm và xác định danh tính hài cốt liệt sĩ còn thiếu thông tin.

Những năm qua, các cấp lãnh đạo tỉnh đã chỉ đạo quyết liệt việc tìm kiếm, quy tập hài cốt liệt sĩ và xác định danh tính liệt sĩ. Cơ quan chức năng tỉnh đã phối hợp với các đơn vị liên quan tiến hành khai quật, lấy mẫu sinh phẩm hài cốt liệt sĩ để giám định ADN, với hy vọng xác định được danh tính của các liệt sĩ. Việc này không chỉ giúp các gia đình tìm được thân nhân mà còn trả lại tên cho các liệt sĩ, thể hiện sự tôn trọng và tri ân đối với những người đã hy sinh vì Tổ quốc.

Nghĩa trang Liệt sĩ Nghĩa Thắng, xã Trà Giang, tỉnh Quảng Ngãi là một trong những nghĩa trang được xây dựng từ năm 1984, với 786 phần mộ liệt sĩ, trong đó có 396 phần mộ chưa xác định thông tin. Công tác khai quật, lấy mẫu sinh phẩm tại nghĩa trang đã được tiến hành cùng với việc tu bổ, chỉnh trang lại các phần mộ liệt sĩ. Qua công tác khai quật, toàn bộ 396 phần mộ liệt sĩ chưa xác định thông tin đã được lấy mẫu kiểm tra chất lượng để giám định ADN.

Ông Nguyễn Văn Quang, Phó Chủ tịch UBND xã Tư Nghĩa cho biết, việc lấy mẫu ADN xác định lại danh tính cho liệt sĩ là việc làm vô cùng ý nghĩa, giúp các gia đình tìm được thân nhân và trả lại tên cho các liệt sĩ. Đây là nỗ lực của chính quyền địa phương trong việc giải quyết những tồn tại, vướng mắc liên quan đến công tác liệt sĩ.

Tỉnh Quảng Ngãi đã phối hợp với Cục Người có công, Bộ Nội vụ và Viện Pháp y Quốc gia tiến hành khai quật, lấy mẫu sinh phẩm hài cốt liệt sĩ để xác định gen các liệt sĩ chưa xác định danh tính. Năm 2024, tỉnh đã tiến hành khai quật gần 1.100 mộ liệt sĩ đang được chôn cất ở các nghĩa trang liệt sĩ trên địa bàn tỉnh mà chưa xác định danh tính.

Là người trực tiếp thu thập các mẫu sinh phẩm ở Nghĩa trang xã Nghĩa Thắng, bà Chu Thị Thủy, Giám định viên, Viện Pháp y Quốc gia cho biết, chất lượng các hài cốt được khai quật tại Nghĩa trang xã Nghĩa Thắng đủ điều kiện để giám định ADN chiếm tỷ lệ khoảng 50% đến trên 50% bộ hài cốt được lấy mẫu. Điều này cho thấy công tác khai quật và lấy mẫu sinh phẩm đang được thực hiện một cách hiệu quả.

Từ năm 2021 đến tháng 3/2025, Sở Nội vụ tỉnh Quảng Ngãi đã phối hợp lấy 96 mẫu sinh phẩm hài cốt liệt sĩ để giám định ADN, kết quả, 3 liệt sĩ được xác định có quan hệ huyết thống theo dòng mẹ. Tỉnh Quảng Ngãi cũng đã phối hợp với Cục Người có công và Viện Pháp y quốc gia khai quật hơn 2.000 mộ liệt sĩ chưa xác định được danh tính tại 19 Nghĩa trang trong tỉnh, lấy mẫu sinh phẩm hài cốt liệt sĩ để giám định ADN.

Trung tá Hồ Viết Ba, Trưởng ban chính sách, Phòng chính trị, Bộ Chỉ huy quân sự tỉnh Quảng Ngãi cho biết, thực hiện công tác số hóa trong công tác kết luận địa bàn, lập bản đồ tìm kiếm quy tập liệt sĩ thời gian qua, Ban chính sách triển khai toàn diện, đồng bộ và đạt hiệu quả thiết thực. Điều này đã giúp cho công tác tìm kiếm, quy tập liệt sĩ được thực hiện một cách nhanh chóng và chính xác hơn.

Tỉnh Quảng Ngãi là chiến trường rất ác liệt trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, tổng số liệt sĩ hy sinh trên địa bàn tỉnh là hơn 37.000. Đến nay đã tìm kiếm quy tập được hơn 34.000 liệt sĩ; số chưa tìm kiếm được là hơn 2.700 liệt sĩ. Đồng thời có gần 1.000 liệt sĩ là con em tỉnh Quảng Ngãi hy sinh trên địa bàn tỉnh khác và làm nhiệm vụ quốc tế tại Lào, Campuchia.

Những năm qua, Ban Chỉ đạo 515 tỉnh Quảng Ngãi triển khai nhiệm vụ tìm kiếm, quy tập hài cốt liệt sĩ và xác định danh tính liệt sĩ còn thiếu thông tin. Bên cạnh công tác quy tập, Sở Nội vụ tỉnh Quảng Ngãi tiếp tục phối hợp Cục người có công để lấy mẫu gen (ADN) để xác định danh tính những phần mộ liệt sĩ còn thiếu thông tin.

Ông Nguyễn Hữu Dũng, Phó Giám đốc Sở Nội vụ tỉnh Quảng Ngãi cho biết, sau sắp xếp, vẫn xác định đây là nhiệm vụ quan trọng phải tiếp tục thực hiện. Sẽ tập trung xác định thông tin mộ liệt sĩ hiện nay còn thiếu thông tin kết hợp với việc xây dựng Đề án tổng thể sửa chữa, nâng cấp mộ liệt sĩ kết hợp qua đó thực hiện xác định danh tính hài cốt liệt sĩ. Điều này cho thấy sự quyết tâm của chính quyền tỉnh Quảng Ngãi trong việc giải quyết những tồn tại, vướng mắc liên quan đến công tác liệt sĩ.

…

Văn hóa tín ngưỡng của người Dao ở Cao Bằng gắn liền với những bức tranh thờ linh thiêng, phản ánh thế giới quan và nhân sinh quan của cộng đồng dân tộc này. Cộng đồng người Dao được chia thành hai ngành chính, Dao Đỏ và Dao Tiền, đều coi tranh thờ là một phần quan trọng trong đời sống tâm linh.

Tranh thờ của người Dao được phân loại thành hai dạng chính: tranh thờ cúng hằng ngày và tranh sử dụng trong nghi lễ. Tranh thờ cúng hằng ngày được gọi là Tầu Kháng, chỉ được treo trên bàn thờ tổ tiên của những gia đình có vai trò trưởng họ. Bức tranh này gồm 72 hình, mô tả các vị thần và tổ tiên, trong đó có 5 vị thần cao nhất là Nhụn Hùng (Ngọc Hoàng), Sếnh Chiu (Thánh Chủ), Duần Xỉ (Nguyên Thủy Thiên Tôn), Lềnh Pu (Linh Bảo Thiên Tôn) và Tồ Ta (Đạo Đức Thiên Tôn).

Người Dao có quy định nghiêm ngặt về thờ cúng; những gia đình không phải trưởng họ không được treo tranh thờ. Bàn thờ của họ chỉ là một tấm ván kê cao ở góc phải của gian giữa, không treo tranh. Bàn thờ trưởng họ được làm bằng gỗ, trông như một ngôi nhà nhỏ, có mái và 4 cột kéo dài đến nền nhà.

Bên cạnh tranh thờ cúng hằng ngày, tranh thờ còn đóng vai trò quan trọng trong nghi lễ của người Dao. Nếu thiếu tranh thờ, nghi lễ cấp sắc, cúng giải hạn, đám tang không thể thực hiện. Trong nghi lễ cấp sắc, tranh thờ được treo để chứng tỏ sự hiện diện của các vị thần đến chứng kiến và công nhận nghi lễ. Lễ cấp sắc của người Dao có các bậc như 3 đèn, 7 đèn, 9 đèn, 12 đèn. Bậc 3 đèn là lễ công nhận trưởng thành cho đàn ông người Dao. Từ bậc 7 đèn trở lên là lễ cấp sắc cho người thụ lễ được công nhận là thầy.

Trong lễ cấp sắc, người Dao sử dụng các bộ tranh Hành Phây, Tồm Toòng, tranh Xiền nghè, Xiền tào. Các bức tranh này được treo theo thứ tự và có ý nghĩa riêng. Tranh thờ được coi là báu vật trong mỗi gia đình người Dao, được cất giữ cẩn thận và chỉ được sử dụng trong những dịp lễ.

Với người Dao, bộ tranh thờ như một ‘lá bùa hộ mệnh’ cho gia đình, dòng họ và giúp họ có thể kết nối với thế giới siêu nhiên. Ứng xử của những người thầy cúng và người sở hữu tranh thờ luôn tuân thủ các nguyên tắc phong tục; họ tỉ mỉ, cẩn trọng, thực hiện các kiêng kị theo truyền thống. Tất cả những điều này cho thấy có sự tôn kính đặc biệt của người Dao đối với tranh thờ và điều đó cũng thể hiện tính thiêng của tranh thờ trong sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng của người Dao.